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  • 末法时期何以当弘弥勒法门

    ,疾至解脱道。”  当时四众弟子闻佛说偈后,知道佛当说未来世尊之事,故都来锄平整治道路,洒水、清扫、烧众名香,全都聚集于此处,并且手持各种供品供养如来与持具戒之比丘僧。专心的瞻仰观看如来,如子视父一般...

    慈德居士

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  • 大手印法的西藏化特点

    说:曲格多结得灌顶后,向玛尔巴供养了许多供品。玛尔巴从藏北化缘返回卓沃隆经雄地方时,再次受到曲格多结的热情接待和黄金、器物等供养。曲格多结随同玛尔巴到卓沃隆,得喜金刚灌顶。《青史》说,曲格多结把玛尔巴...

    索南才让

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  • 中国近代佛教复兴与日本(1)

    来说,这一额外的负担又绝非可以等闲视之。据当时的一些民间调查表明,檀家除了要承担寺院的营造以及各种维修费用之外,每逢年节,如盂兰盆节、正月、两彼岸、霜月、麦秋等还要向寺院交纳大豆、棉、麦、新谷等供品(...

    不详

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  • 回鹘文《兔王本生》及相关问题研究

    红鱼;豺献晰蜴、奶酪和两串肉;猴子呈上芒果。但兔子不能以自己平时的食物,即草为供品,于是决定在必要时献上自己的身体来作为食物。  119. 5 orohitk 或可写作uruhitik,当借自梵文...

    杨富学

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  • 持松法师身后殊胜因缘

    阿檀法师、余伯贤居士追悼会,于一九七九年三月二十日上午在上海玉佛寺举行。遗像前陈设了香花和供品。   市佛教协会负责人李若人主持了追悼会。佛教协会负责人真禅法师、度寰法师、松岩法师、钟吉宇居士分别致...

    不详

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  • 持松法师年谱(2)

    遮盖,声息全无。助修穿白色袈娑,站在主修坛旁,随时递给所需法器,及照看好香花灯涂等供品。上座后,即寂静肃穆、庄严祥和,气氛与平时完全不同。   密教有各种行法和修持仪轨,最常见的是息(灾)、增(益)、...

    不详

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  • 中国传统文化中的生死观

    ,他们与活着的亲眷之间有着割舍不断的联系,死者的魂灵需要后辈的香火与供品的奉养;同时,生者又受到死者的监视与保护,一切的葬后祭祀礼仪正是肇因于此。   敬始、慎终、追远。儒家对于生死的观念有着一整套...

    不详

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  • 庭前柏子树 郁郁发新枝——纪念河北柏林禅寺开放十周年

    随课普佛外一般不做“经忏佛事”,仅每年放一至三次“众姓焰口”,仪式隆重庄严;寺院内不设“小灶”;方丈,执事一律不私收居士供养,所收钱物一律记帐交常住用于弘法及公益事业;食物等供品四众弟子均分,以体现上下...

    陈星桥

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  • 斋明寺旧藏卷轴佛画──以三宝佛画为例

    十八罗汉中有四位罗汉的持物相同。此反映了台湾民间供品的一致性。而三幅三宝佛的华盖上均有泥金梵字“唵阿吽”字样,此或是斋明寺本的特色,因大雄宝殿明间前檩木上,彩绘之外,亦有 ( 自右而左为唵阿吽 ) 三个字...

    陈清香

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  • 马鸣等五菩萨传

    今挖掉你一只怒目,人们见你就不会畏惧了。”说着,就从像身背后的梯子上拾级而上,真的挖去了天神一只眼睛。然后大开殿门,鼓励烧香者大胆进去。是日,提婆凭他的声望和智慧,广泛罗致各种精美供品,当夜供奉天神。...

    鸠摩罗什

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